綱 目
陸 是靈的基督在祂生機的牧養裏，『領我在可安歇的水邊』—2節下：
一 可安歇的水表徵那靈，就是在基督復活後得著完成的那靈—約七37～39。
二 青草地和可安歇的水，都是復活、是靈之基督作為賜生命的靈—林前十五45下，約十四16～18。
柒 是靈的基督在祂生機的牧養裏，『使我的魂甦醒』—詩二三3上：
一 使我們的魂甦醒，就是使我們復興；甦醒也包括更新與變化—羅十二2，林後三18。
二 我們的主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而牧養我們—彼前二25：
1 基督是以柔細、周全的方式照顧我們；這種牧養是裏面、內在、生機的安慰—約十四16，26，參林後一3～4。
2 因著我們的魂非常複雜，所以我們需要基督，祂在我們的靈裏是賜生命的靈，在我們的魂裏牧養我們，照顧我們的心思、情感、意志，以及我們的難處、需要和創傷—參賽六一1。
捌 是靈的基督在祂生機的牧養裏，『為自己的名引導我走義路』—詩二三3下：
一 基督引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求—羅八4）。
二 『義路』指明我們的行事為人—4節，加五16，25。
三 『為自己的名』意思乃是為著祂的人位，祂這活的人位就是那是靈的基督—太二八19，十八20，西三17。
四 基督使我們的魂甦醒，使我們得以走祂的路，並行在義路中：
1 我們的心思、情感、和意志必須是正確、平衡的，否則我們無法是義的。
2 在是靈的基督生機的牧養下，我們就被平衡、規正並調整。
3 我們在一切所行的事上，都需要在基督的牧養之下，以基督作我們的路和我們的義。
五 義就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的—太五20。
六 義是神國的事；因此，義是從神為著祂的行政而來的，與神的管理和管治有關—六33，詩八九14上，九七2下，賽三二1。
七 義是作為賜生命之靈活在我們裏面之基督的活出，與真正的彰顯—啟十九8，林後三9。
經 文
詩二三2～3 『祂…領我在可安歇的水邊。祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。』
約七38～39 『信入我的人，…從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著…那靈說的…。』
晨興餧養
〔基督〕也領我們在可安歇的水邊。（詩二三2下，林前十二13下。）青草地是基督，可安歇的水是那靈。那靈是可安歇的水。我們去照顧新人，不僅要用基督餧養他們，也要幫助他們喝那靈。我們必須幫助他們呼求主名並禱告，這就是幫助他們運用靈來喝那靈。
我們喝的水是非常令人安歇的。倘若人給我們食物喫，卻沒有東西可喝，我們就不會那麼愉快或舒適。我們不會有舒服的感覺。這就是為甚麼我們需要基督作草地，也需要那靈作可安歇的水。…一面，祂是我們的草地，我們的食物，餧養我們；另一面，祂是作為水的賜生命之靈，帶給我們適當的休息。草地和水都是那復活、是靈的基督這賜生命的靈。（詩篇生命讀經，一七四頁。）
信息選讀
詩篇二十三篇三節說，『祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。』這是第二階段…。使我們的魂甦醒就是使我們復興。甦醒也包括更新與變化。這符合新約羅馬十二章二節的教訓，這節說我們需要藉著心思的更新而變化；心思是我們魂的主要部分。
〔基督〕使我們的魂甦醒，復興並變化我們的魂，使我們走祂的路，就是義路；義和路都是基督。今天復活的基督是我們的路。我們要作正確的姊妹、正確的弟兄，就需要基督作我們的路。舉止行動不像女性的姊妹，沒有以基督作她的路；行動愚昧的弟兄，也沒有以基督作他的路。有些弟兄需要特別的路來作長老，有些人需要一條路來作同工。我們也需要一條路好有基督徒的行動，需要另一條路好在神的經綸裏作工。在我們基督徒的生活和工作裏，我們需要許多路，就是義路。…約翰七章說，我們喝賜生命的靈作活水，就不只要流出一道江河，乃要流出許多道江河。（38。）有一道正確人性的江河、一道恩慈的江河、一道愛的江河、一道忍耐的江河等等。我們需要許多道江河。同樣，我們需要一條謙卑的路、一條愛的路、一條忍耐的路等等；這些乃是義路。
義是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人是對的。我們…〔都〕缺少成為對的路。我們必須藉著我們的魂（包括我們的心思、情感和意志）得甦醒，也就是得復興並變化，而走義路。我們的心思、情感、和意志必須是正確、平衡的，否則我們無法是義的；我們與人、與神無法是對的。
牧者有一根杖來引導並教導羊。…凡我們所作的，都必須在主的牧養之下。祂的牧養是一種平衡、規正和調整。…祂引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求—羅八4）。惟有那些照著靈而行的人，纔能成就義。我們有三部分—體、魂和靈。（帖前五23。）我們不該照著我們的體行事，因為體滿了情慾。我們也不該照著我們的魂行事，因為魂滿了意見。我們乃該照著我們的靈行事。我們照著靈而行，便成就律法義的要求。基督作我們的牧者，為自己的名—在那復活、是靈之基督的人位裏—引導我們走義路。（詩篇生命讀經，一七四至一七七頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第十一篇。
