創世記 第一章
| 1:1 | 起初 神創造天地。 |
| 1:2 | 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。 |
| 1:3 | 神說：“要有光。”就有了光。 |
| 1:4 | 神看光是好的，就把光暗分開了。 |
| 1:5 | 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。 |
| 1:6 | 神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。” |
| 1:7 | 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 |
| 1:8 | 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。 |
| 1:9 | 神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事就這樣成了。 |
| 1:10 | 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。 神看著是好的。 |
| 1:11 | 神說：“地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。 |
| 1:12 | 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。 神看著是好的。 |
| 1:13 | 有晚上，有早晨，是第三日。 |
| 1:14 | 神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， |
| 1:15 | 並要發光在天空，普照在地上。”事就這樣成了。 |
| 1:16 | 於是 神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星， |
| 1:17 | 就把這些光擺列在天空，普照在地上， |
| 1:18 | 管理晝夜，分別明暗。 神看著是好的。 |
| 1:19 | 有晚上，有早晨，是第四日。 |
| 1:20 | 神說：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。” |
| 1:21 | 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。 神看著是好的。 |
| 1:22 | 神就賜福給這一切說：“滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。” |
| 1:23 | 有晚上，有早晨，是第五日。 |
| 1:24 | 神說：“地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。”事就這樣成了。 |
| 1:25 | 於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。 |
| 1:26 | 神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。” |
| 1:27 | 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 |
| 1:28 | 神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” |
| 1:29 | 神說：“看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 |
| 1:30 | 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。”事就這樣成了。 |
| 1:31 | 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 |
繁星點點，旭日東升，流水淙淙……這一切自然現象，帶給我們甚麼樣的信仰反思？
1:1 有科學家說天上的星體多如海邊的沙粒，但它們卻有條不紊地運行著。與其相信宇宙是偶然形成，或進化而來的，倒不如相信它是由神創造的更容易。神的的確確創造了這奇妙的宇宙。
“神創造天地”這句話雖然很簡單，對現代思想卻極具挑戰性。我們身處的銀河系正以每小時七十九萬公里的高速在運行，然而以這速度繞行一週卻需時二億年。我們覺得這銀河系很大，其實它只是宇宙中億萬個銀河系中的一個。
創造宇宙不是神的需要，而是神的選擇。原因何在？因為神是愛，而愛在施與中才能最好地表達出來，因此神創造了宇宙和人類來表達祂的愛。我們要避免用科學術語來解釋神創造的起因，須牢記：祂是因愛我們而創造了宇宙。
人說，從作品中觀摩作者的性情；這樣，從創造中，我認識了神哪幾方面的性情？
1-2章 從神的創造中，我們可以更多地認識神：（1）祂具創造性；（2）祂與受造物不同；（3）祂是永存的，並管理這世界。我們也可以認識自己：（1）神既然選擇創造我們，我們在祂眼中是寶貴的；（2）我們比動物更有價值（參1:28）。
基督教信仰為世界的來源提出了看法，我們要注意的是世界“如何被造”還是“為何被造”？
1-2章 對神怎樣創造世界仍然有很大的爭論。有些人說宇宙是從一次大爆炸中突然出現的；也有人說，是神先開了頭兒，然後宇宙經千百萬年自己進化而成。差不多所有古老的宗教和科學家對世界、宇宙的來源，都有自己的解釋和看法。惟有聖經說有一位至高的神，祂出於大愛創造了這世界，又使全人類在其中有特殊的地位。我們不會完全明白神怎樣創造世界，但聖經告訴我們神確實創造了世界。這個事實使得我們有了價值、有了尊嚴。
從混沌到秩序，因有光——這可是我在基督裡新生命的寫照？
1:2 “地是空虛混沌”這句話給了我們創造的背景。淵面黑暗的世界隨著神創造光而消散了。在創造的第二和第三天，神整頓宇宙的秩序；在以後的三天，神創造各樣的生物，充滿全地。
聖靈服事的模式就是這樣，我期待祂為我做甚麼？
1:2 神的靈在水面上運行，好像母鷹覆雛一樣（參申32:11-12；賽31:5）。神的靈積極參與創世的工作（參伯33:4；詩104:30），祂現在仍然眷顧保護著這個世界。
人是創造大工的焦點。在我與神的關係中，這句話有甚麼意義？
1:3-2:7 神用了多少時間創造這個世界呢？人們對這幾天有兩種看法：（1）認為每天正是二十四小時；（2）認為每天代表一段不定的時間，可能是千百萬年。聖經沒有說明這段時間有多久，其實問題並不在於神用了多少時間，而在於祂怎樣創造。祂按著自己的方式有條不紊地創造這個世界，祂先造光，然後才造植物。祂創造人類，賦予我們與祂溝通的能力，是其他受造物所沒有的特權。
信仰與工作的關係可真大！我選工作的標準是……
1:25 神看自己的工作是好的。人有時會因為享受工餘的閒暇或對自己的工作感到滿意而生出罪咎感，其實這是不必要的。正如神看自己所造的都是好的一樣，我們也可以為自己的成就喜悅。不過，如果神不喜悅我們的工作，我們就不應沾沾自喜了。你正在做甚麼？是自己喜歡、神又喜悅的嗎？
神為甚麼用複數的代詞“我們”稱呼自己呢？
1:26 一種觀點認為這是指出三位一體的真理，聖父、聖子、聖靈都是神。另有觀點認為這樣的表達方式是表示威嚴，君王在傳統上是以複數自稱的。從聖經的其他書卷中，我們確實知道神的兒子基督和神的靈也參與了創造的工作（參伯33:4；詩104:30；西1:16）。
人是照神的形象造的，可不是沒有價值的——人是這樣說，你認為呢？
1:26 神顯然沒有將我們創造得跟祂一模一樣，因為祂並沒有物質形體。我們照著神的形像受造是指我們反映著神的榮耀。有些人覺得人的理智、創造力、語言能力、自我決斷的能力等代表神的形像，但神的形像更接近從我們整個人所反映出來的。我們無論如何不會跟神一樣，因為祂是我們的最高創造主；不過，我們能夠在愛心、忍耐、饒恕、仁慈和信實這幾方面反映神的特性。
認識到我們是照著神的形像受造、賦有很多神的特性，是我們認識自身價值的基礎。我們的價值並不在於家財萬貫、外表出色或受人擁戴。因有神的形像，我們就可更有自信。自我批判或妄自菲薄就是否定神的創造和祂給我們的能力。我們對自己的價值有真正的認識，才能愛神、認識神和向周圍的人作出貢獻。
男女平等！聖經中哪裡說過？
1:27 神照著自己的形像造男造女，並不偏待某一方。聖經一開頭就把男女一起放在神創造的頂峰，可見神對兩性一視同仁，完全平等。
人與環境的關係，早在創世時已定下了。真的嗎？
1:28 “治理”意味著對事物有絕對的控制權。神對這個世界有最終的治理權，祂也以慈愛眷顧來行使祂的權柄。神將權柄賜給人類時，祂期望我們負起對環境和地球上其他動物的責任；我們管理這個世界時，不可粗心大意，也不可任意浪費。神細心地創造這個世界，我們治理它也就不可掉以輕心了。
有時候我總覺得自己微不足道，怎麼辦好？
1:31 神看所造的一切都很好。你既是神所造的一部分，祂就因造你而感到高興。在你覺得自己微不足道，或者是無價值的時候，要切記神造你的美意，你在祂眼中是寶貴的。
