綱 目
1 信基督最寶貴的點，就是把祂接受到我們的裏面來；祂現今能進到我們裏面，與我們隨時隨處的同在，成為我們裏面的保惠師—約一12～13，三15，十四16～17。
2 十七節的『祂』，是指實際的靈，到十八節成了『我』，就是主自己；這是說，在肉身裏的基督，經過死而復活，成了賜生命的靈，就是那是靈的基督—林前十五45下，林後三17上。
四 約翰福音啟示，基督成為肉體，成為神的羔羊，並且祂在復活裏成為賜生命的靈，就是另一位保惠師，將祂自己吹入門徒們裏面—一14，29，十四16～17，二十22：
1 祂是那靈，就得以吹入門徒裏面，就能活在門徒裏面，門徒也能因祂活著—十四19～20。
2 二十章二十二節的聖靈，事實上就是復活的基督自己，因為這靈就是祂的氣；那靈就是復活基督的氣。
經 文
約十四17～18 『就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裏來。』
晨興餧養
信基督最寶貴的點，就是把祂接受到我們的裏面來。這雖是純正奧祕的真理，今天卻被一般基督徒所忽略。他們說，基督今天是坐在天上的寶座上，並沒有住在信祂的人裏面。但是聖經說，基督現今在天上神的右邊，同時也住在信祂的人裏面。（羅八34，10。）我們的經歷也能證實，基督今天的確是在我們裏面。主耶穌當初雖然與門徒同在、同行、同住、同活，卻沒有辦法進到他們裏面。所以祂要去轉一下，就是祂要去死而復活；祂復活後還要回來，好進到門徒們裏面。
這位原是在門徒身外的保惠師，現今藉著死而復活的過程，就能進到他們裏面，成了他們裏面的保惠師。（主觀經歷內住的基督，三三、三五頁。）
信息選讀
約翰十四章十七節先說，『祂與你們同住，』十八節就說，『我不撇下你們，』主詞從『祂』轉成『我』。這就是說，『祂』就是『我』。『我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裏來。』這個來，就是那實際之靈的來。那靈來，就是主來。並且十九節說，『還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。』因著主要去受死，且被埋葬，所以世人不再能看見祂。但是門徒卻能看見祂，因為祂復活了。祂一復活，就成了靈，進到門徒裏面，且活在他們裏面。所以祂怎樣活著，他們也要照樣活著。他們乃是與祂一同活著。（主觀經歷內住的基督，三六頁。）
基督在復活裏來到門徒那裏，並且將祂自己，就是聖靈，吹入他們裏面。『就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。』（二十22。）…這是基督在祂的復活裏所完成的偉大工作。聖靈是復活基督的實化，主將這實化吹入門徒裏面。
主耶穌在死而復活以前，無法在祂的門徒裏面，祂只能在他們中間。祂要進入他們裏面，就需要作奇妙的工作，就是成為賜生命的靈，並且將這靈吹入門徒裏面。這偉大的工作是基督在祂的復活裏完成的。
約翰福音啟示基督是話，是永遠的神，（一1，）祂經過了漫長的過程，至終成為氣，紐瑪（pneuma），使祂能進入信徒裏面。為著完成神永遠的定旨，祂採取了兩個步驟：第一個步驟是成為肉體，成了在肉體裏的人，（14，）作神的羔羊，為人成功救贖，（29，）將神向人表明出來，（18，）並將父顯給祂的信徒看；（十四9～11；）第二個步驟是死而復活，化身成為那靈，使祂能將自己分賜到信徒裏面，作他們的生命和一切，為要建造祂的身體，就是召會，神的居所，以彰顯三一神，直到永遠。約翰福音清楚啟示，基督成為肉體作神的羔羊，並且在復活裏成為賜生命的靈。因此，祂在復活那天晚上，來將祂自己，就是那靈，吹入信徒裏面。
二十章二十二節的聖靈，就是七章三十九節所期待的那靈，也是十四章十六至十七節、二十六節，十五章二十六節，十六章七至八節、十三節所應許的那靈。這指明主將聖靈吹入門徒裏面，乃是成就祂關於聖靈作保惠師的應許。（新約總論第三冊，三一二至三一三頁。）
參讀：主觀經歷內住的基督，第三章；內住的基督，第七篇。
