綱 目
壹 詩篇五十一篇是在大衛犯了謀殺烏利亞，並奪取他妻子的大罪，且受了申言者拿單責備之後作的；詩篇五十一篇是大衛的悔罪詩—撒下十一1～十二14：
一 首先有過犯和悔改加上赦免，以後纔有所羅門，（十二24，）就是建造神殿的人。
二 因此，神的赦免與大衛的過犯和悔改結合；這種結合生出一個建造神殿的人，名叫所羅門；所羅門豫表基督和那些經歷基督而與祂是一的人：
1 所羅門這名的意思是『平安』；（24，代上二二9；）但所羅門還有另一個名字是耶底底亞，（撒下十二25，）意思是『主所喜愛的』。
2 所羅門在國度裏建造神的殿，（王上六1～2，）並說智慧的話；（十23～24，太十二42；）今天我們也能與基督是一而申言，將祂說出來作為智慧的話，為著建造召會作神的殿—林前十二8，十四4下，參三12上，16～17。
三 神的殿（就是召會，終極完成於新耶路撒冷）的建造，來自人的過犯和悔改，加上神的赦免—太一6，詩五一18：
經 文
太一6 『耶西生大衛王。大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門。』
撒下十二24～25 『大衛安慰他的妻子拔示巴，…她就生了一個兒子，大衛給他起名叫所羅門。耶和華喜愛他，就差遣申言者拿單，為耶和華的緣故給他起名叫耶底底亞。』
晨興餧養
大衛謀殺烏利亞，奪了他的妻子拔示巴。她是外邦赫人的妻子。（撒下十一3。）她的改嫁是姦淫的結果。（26～27。）
大衛犯了殺人、姦淫的罪以後，受到申言者拿單的責備。神特意打發拿單去定罪他。（十二1～12。）大衛被定罪以後，就悔改了。詩篇五十一篇就是他的悔罪詩。大衛悔改，神就赦免。（撒下十二13。）有悔改，也有赦免。這裏共有三項：過犯、悔改和赦免。我們若將這三項放在一起，結果就是所羅門…，（24，）就是建造神殿的人。所羅門不僅是過犯與悔改的結果，也是過犯、悔改與神赦免的結果。這裏我們看見兩種結合；第一種是大衛與拔示巴之間的結合。第二種是屬靈的結合，就是大衛的過犯和悔改與神赦免的結合。…這種結合生出了一個名叫所羅門的人，他建造了神的殿。召會總是藉著所羅門這樣的人建造的，他是人的過犯和悔改加上神赦免的結果。（馬太福音生命讀經，四三至四四頁。）
信息選讀
大衛得著神的赦免，復得救恩的喜樂以後，他就為錫安，為耶路撒冷城牆的建造，為他國的堅立禱告。（詩五一18。）至終，因著神赦免他的罪，神就賜他一個兒子建造神的殿，這是為著神的同在，作耶路撒冷的中心。
我盼望主會給你看見人的言語所無法說的。倘若你至今仍是一個典型的好人，從未謀害過人，從未犯過罪，從不需要悔改。那麼神就不需要赦免你。若是這樣，就絕不會有所羅門，神的殿也絕不會建造起來。我們已經看見，神殿的建造來自人的過犯和悔改加上神的赦免。
你絕不該說，『讓我們作惡以成善罷。』你必須盡力而為。但無論你多盡力要作主眼中看為正的事，遲早有事情會發生。突然之間你會謀害人、強佔人，你會犯錯。然而，你犯了錯以後，會有一條路讓你悔改。你若悔改，神會豫備好赦免你。然後你會生一個兒子，給他起名叫所羅門。所羅門這名的意思是『平安』。（撒下十二24，代上二二9。）但所羅門還有另一個名字，『耶底底亞』，（撒下十二25，）意思是『主所喜愛的』。對你而言，所羅門的意思是『平安』，但對主而言，這名的意思是『主所喜愛的』。這兒子將是建造神殿的人；這殿就是今天的召會。
你需要一直在神眼中是正當的…。但有一天，你會作可怕的事。所有的弟兄都會搖頭，無法相信你會作出這樣的事。然而，你竟然作了！然後你需要讀詩篇五十一篇，使這篇詩成為你的詩，並且你要到主面前去，說，『主，我悔改。我作了這邪惡的事，惟獨得罪了你。赦免我。』這樣悔改以後，你會有另一種結合，就是你的過犯和悔改與神的赦免結合。這會生出所羅門，他對你是平安的，也是主所喜愛的。這人要建造召會，就是神的殿。那時你在召會的建造上就會非常有用。（馬太福音生命讀經，四四至四五頁。）
參讀：馬太福音生命讀經，第三篇；新約總論，第二百六十五篇。
