綱 目
二 『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』—二20上：
1 保羅不是說，基督的生命在他裏面活著，乃是說，基督這人位在他裏面活著。
2 神的經綸乃是，『我』在基督的死裏被釘死，基督在祂的復活裏活在我裏面。
三 『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面』—四19：
1 使基督成形在我們裏面，就是使基督在我們裏面完全長大。
2 基督已經生在我們裏面；現今在我們基督徒的生活中，活在我們裏面；還要在我們成熟時，成形在我們裏面。
四 『你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督』—三27：
1 受浸就是浸入基督人位的實際裏。
2 我們已經穿上那是靈的基督作我們的衣服；這意思是，基督作為我們的人位，不僅是我們裏面的所是，也是我們外面的彰顯。
經 文
加三27 『你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。』
四19 『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。』
晨興餧養
在約翰六章五十七節主耶穌說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』子沒有憑自己而活。但這不是說，子被撇在一旁，不存在了。當然，子繼續存在，但祂沒有活祂自己的生命。祂乃是活父的生命。這樣，子與父就有同一的生命，並同一的生活。祂們分享同樣的生命，並有同樣的生活。
今天我們和基督的關係也是一樣。我們與基督並沒有兩個生命。反之，我們有同一的生命，和同一的生活。我們憑祂活著，祂也活在我們裏面。如果我們不活，祂就不活；如果祂不活，我們也不能活。一面，我們了結了；另一面，我們仍然存活，但我們不是沒有祂而活。基督活在我們裏面，而我們與祂同活。所以，我們與祂有同一的生命，和同一的生活。（加拉太書生命讀經，一○八頁。）
信息選讀
我，天然的人，傾向守律法以得完全，（腓三6，）但神要我活基督，使神藉著基督能從我得著彰顯。（一20～21。）因此，神的經綸乃是，『我』在基督的死裏被釘死，基督在祂的復活裏活在我裏面。守律法，是在我的生活中高舉律法在一切之上；活基督是在我的生活中使基督作中心和一切。律法是神為著基督，用以看守祂選民的，只是一段時期，（加三23，）至終要帶他們歸於基督，（24，）使他們接受祂作生命，並活祂作神的彰顯。現今基督既已來了，律法的功用就了結了；基督必須在我的生活裏頂替律法，以成就神永遠的定旨。
使基督成形在我們裏面，就是使基督在我們裏面完全長大。基督先是在我們悔改信主時，生在我們裏面；然後是在我們基督徒的生活中，活在我們裏面；（二20；）還要在我們成熟時，成形在我們裏面。〔四19。〕我們要成為成年的兒子，成為承受神應許之福的後嗣，並在神聖的兒子名分上成熟，就需要讓基督成形在我們裏面。
在三章二十七節保羅說，你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。穿上基督就是把基督當作衣服穿在我們身上。一面，我們在受浸時浸入了基督；另一面，我們在受浸時也穿上了基督。基督那活的靈乃是生命的水。因此，浸入基督乃是浸入作為那靈的基督裏。人浸入基督裏面時，自然而然就穿上基督作他的衣服。這意思是說，受浸的人既浸入了基督，並穿上了基督，就與基督成為一。
倘若基督不是賜生命的靈，我們就無法浸入基督裏。如果照著傳統關於神聖三一的教訓，說祂只坐在諸天之上，我們怎能浸入基督裏？我們要浸入基督裏，基督就必須是圍繞我們的紐瑪（pneuma），空氣，那靈。…我們不可能浸入一位只在諸天之上的基督。但我們可以浸入那是紐瑪、是那靈的基督。林前十二章十三節證實這事，那裏告訴我們，我們在一位靈裏受浸，成了一個身體。 這裏的靈乃是包羅萬有、經過過程的三一神。我們已在這靈裏，就是在經過過程的三一神裏受浸，成了一個身體。所以，我們若要浸到這一個神聖的實際裏，基督就必須是賜生命的靈。每當我們為別人施浸時，我們應當告訴他們，三一神成了經過過程、賜生命的靈，就在他們的周圍，他們需要受浸，浸到這神聖人位的實際裏。（加拉太書生命讀經，一○九、二五一、二二五至二二六頁。）
參讀：加拉太書生命讀經，第十、二十一、二十三篇；內住的基督，第十二篇。
